上週幾名泰國抗議領導人被捕後，活動人士改變了策略。

「他們認為逮捕領導人就能阻止我們，」24 歲的抗議者普拉週日在曼谷勝利紀念碑上對數千名示威者說道。今天，我們都是領導者。

缺乏集中領導是震動香港的七個月抗議活動的一個顯著特徵，許多人認為正是這一點幫助這場運動維持了這麼長時間。

儘管沒有真正的領導者，但決策權留給了抗議者，他們使用線上論壇和安全訊息應用程式 Telegram 來組織並快速聚集大量人員。

最近幾天，在泰國，Telegram 的使用量呈現爆炸性成長。自從上週政府禁止四人或四人以上政治集會以來，抗議者一直在使用 Telegram 來協調示威活動。

由主要抗議團體「自由青年」發起的一個團體在成立後已有 20 萬名參與者。泰國當局的回應是命令網路服務供應商封鎖該應用程式。

雖然許多泰國人以觀察員而非抗議者的身份加入 Telegram，但活躍成員利用這些團體制定策略 – 從選擇抗議地點到找出去警察局的位置。

與香港抗議者一樣，泰國活動人士也透過投票做出了這項決定。週一，自由青年的 Facebook 主頁詢問其支持者是否應該休息一下，點擊“關心”表情符號選擇休息，點擊“哇”表情符號然後選擇繼續抗議。他們決定繼續走上街頭。

雪梨大學政治學家艾姆·辛彭（Aim Sinpeng）表示，泰國抗議者現在試圖「盡可能保持冷靜，以便領導人開放和可更換」。 “這與泰國之前的抗議活動有很大不同，泰國的抗議活動往往是針對往往是有影響力的領導人的個性化活動。”

艾姆博士的研究重點是東南亞的數位政治，他表示，最近幾天，社交媒體上#everybodyisaleader 標籤的使用有所增加，旨在「重振圍繞該運動的運動……以保護其免受國家鎮壓。 。

週末，曼谷街頭出現了一種新語言。基本符號是從香港借來的。

為了表明他們需要頭盔，活動人士將雙手舉過頭頂呈三角形。交叉手指表示有人受傷。逆時針轉動食指是警告人群散去。

在香港，人們首次觀察到手勢的普遍使用，這對於抗議者在一大群人中相互交流至關重要。泰國活動人士將這種手語以及透過社群媒體上的圖形分享的當地符號融入其中。

朱拉隆功大學歷史學副教授瓦薩納·翁蘇拉瓦特表示，自從活動人士的揚聲器被沒收以來，他們還使用了其他創意的溝通方式。

在周六曼谷的一次抗議活動中，她看到活動人士部署了她所說的“叢林電話”，以發出警察到來的信號，或為第一條示威線的抗議者索取雨傘等物品。

瓦薩納博士在接受英國廣播公司採訪時表示：「有人大喊『水砲來了』。然後人群中的人們開始重複這句話。兩分鐘之內，這一訊息就從示威的一端傳到了另一端。在可疑設備到達之前，抗議活動已被驅散。

雖然泰國和香港的抗議活動都源自於當地的不滿，但雙方的活動人士都看到了各自情況的相似之處。

在泰國，示威者要求總理巴育辭職。他是一位前政變者，去年在一次有爭議的選舉後成為總理。他們也呼籲對該國強大的君主制進行改革——這對一個受法律保護、免受批評的機構來說是前所未有的挑戰。

在香港，活動人士也要求其領導人、行政長官林鄭月娥辭職，因為他們要求普選並反對北京在香港半自治政治事務中日益增長的影響力。

在這兩種情況下，民主活動人士都將政治鬥爭視為抗議新時代的共同價值。

今年早些時候，他們稱自己為「奶茶聯盟」——一個由來自泰國、香港和台灣的活動人士組成的線上聯盟——指的是這三個地方流行的傳統飲料。

泰國抗議領導人經常表示，香港運動激勵了他們。香港活動人士也表達了聲援，在抗議期間提供了防護裝備、網路安全和急救方面的建議。

著名香港活動人士黃之鋒經常在推特上使用#StandWithThailand 標籤表達對泰國運動的支持。上週他寫道：「人們不應該害怕他們的政府。只有政府才應該害怕人民。 »

泰國和香港的新一代抗議者以其年輕和利用現代技術的能力而聞名。

瓦薩納博士表示：「2020 年泰國的抗議文化是與生俱來的網路人民的抗議文化。」他強調了活動人士在社群媒體上傳播訊息的專業知識。

活動人士希望透過借鏡香港的經驗教訓，使這場運動永久化。

這位歷史學家補充說：“歷史上沒有其他高中生和大學生長時間面對水槍和催淚瓦斯的例子。”

馬來西亞諾丁漢大學名譽研究員布里奇特威爾斯表示，整個東南亞抗議活動的性質正在逐漸改變。

泰國和香港以及印尼和馬來西亞等國家的民主活動人士正在“適應全球化世界中日益增長的威權主義”，他們的策略迅速演變，迅速利用技術和圖像的力量。

文章已新增 自從 由 Thanyarat Doksone 和 Grace Tsoi 報告。