佛誕和武蘭是佛教一年中的兩個重要節日。 佛誕就是釋迦牟尼佛誕辰。 對於佛教國家，佛陀的生日在每年的農曆四月八日或十五日，視國家而定。 但是，根據北方佛教的傳統和中國佛教的影響，佛的生日是釋迦牟尼佛的生日，而根據小乘佛教和藏傳佛教的說法，它是三峽節。 .
佛浴儀式。 紀實照片
1959年以前，越南和一些東亞國家在農曆四月初八慶祝佛誕。 在我國，據民間傳說，4月8日常下雨“浴佛”，俗話說：“4月8日，佛生魚，蟹滿田”。 遵循南方傳統的國家通常在農曆四月圓月日或農曆五月圓月日慶祝佛誕。 1950年在科倫坡召開的第一次世界佛教大會上，約定國際衛塞節為每年農曆四月的滿月日。 在泰國、尼泊爾、斯里蘭卡、馬來西亞、新加坡、印度尼西亞、韓國、香港、台灣、柬埔寨等許多地方……衛塞節是國定假日。 在越南，佛誕早已成為一個重大節日，由越南佛教會隆重舉辦。 在這一天，佛教徒不殺生，不吃素，不打掃房屋，莊嚴地裝飾佛壇。 佛教徒常來寺院助功、聽講人生、做慈善、饋贈孤寡老人、殘疾人、孤兒……
佛教很早以前就進入了越南。 據史料記載，公元初年，有中印大僧出差。 從一開始，外國僧侶主要通過河流和海洋進入越南。 太平是北海岸的一塊土地，所以很快就有國外僧侶的足跡傳來傳教。 相傳建國之初，金歸（紅河）土墩有天喇寶塔，將軍巴特南武氏篤避難，集結抗漢。 在道湖場（太平鎮）的Xe Nai丘上，公元3世紀有一座But Moc塔，又稱Ngo塔，建於Ngo時期。 公元6世紀，李碧在Co Trai（Hung Ha）村修建了木東塔，杜印度僧侶通過渤海口。 沿著紅河的 Tra Ly 溪流返回 Kinh Bac 傳教區。
10、11世紀，佛教在越南盛行，名僧被封為國師，常參政。 李從元在禪師范漢的帶領下即位，在李朝時，佛教被視為國教。 Ngoai Lang（Vu Thu）村禪師Do Do，Hoang Giang教派的翻譯，是Thao Duong禪宗傳承的著名祖先之一，也是Ly王朝國王認為的國師。尊重是“上師”（前去的老師）。 除了Do Do之外，在Thai Binh的Ly王朝，還有其他的山臣，如國師Khong Lo的山臣Nghiem Quang（Vu Thu）和Long Khe（Quynh Phu）； 國家大師 Minh Khong 的 La Mien (Quynh Phu) 和 Lai Tri (Kien Xuong)。 同樣在李朝下，國師杜道漢開設了嘉林芳武（Vu Thu）…
陳氏王朝起源於太平，而陳氏王朝的第一任國王，如太統、清統、仁統等皇室成員，都是理所當然的佛教學者。 在太平省，在陳朝時期，寺廟和僧侶制度蓬勃發展。 大型寺廟，例如：Dai Dong、Trung Mai（Vu Thu）； Am Qua、Vinh Ninh、A Sao、Son Dong、Won（Quynh Phu）； Phu Khe、Tong Khe、Dong Quan、Thuong Liet、Dong Lan、Binh Cach、Dong Hai (Dong Hung)； Thai Duong、Tham Dong、Dinh Ngu、Van Dai（紅河）； Luu Don, Van Don, Tu Trinh, Phuong Man, Diem Tinh, Ban Xuan Phat Loc, Trung Liet, Ha Liet, Tam Tri, Chi Chi, Chi Bo, Lo Truong, Dong Ben, Nam Chien, Dust, Cui (Thai Thuy ) )… 都建於陳朝。
黎朝初年（15世紀），儒家思想佔有獨特的地位，所以佛教在太平有些欠發達。 16世紀末17世紀初，佛教興盛起來，麥克王朝的佛教興盛起來。 在太平，你可以看到安樂寶塔（東興）、武義寶塔（泰翠）的腳印……在太平省黎仲洪統治時期，有超過100座有紀念碑和石頭的寺廟石碑，銅鐘的年代為黃定 (1601 – 1619)、陽和 (1635 – 1643)、清和 (1680 – 1735)、燦雄 (1740 – 1786)……在 18 世紀，似乎太平每個村莊也有佛塔，有些村莊有2-3座佛塔。 1802年，阮朝誕生，佛教繼續復興。 自法國殖民者入侵太平（1883年）以來，太平佛教徒打著著名僧侶的旗號與法國人站在一起。 通常，羅維塔（Dong Hung），Phuc Khe Pagoda（Thai Thuy），Lang Dong Pagoda（Kien Xuong）的僧侶……
在越共還在秘密運作的時期，佛塔隱藏和保護了革命士兵，因此太平的許多寺廟被認定為革命根據地。 是共產黨員。 佛塔中的一些僧侶：Cam Chau (Thai Thuy)、Bo La (Vu Thu)、Tien pagoda (Thai Binh city)、Nguyet Lu (Tien Hai)、Hanh Cu (Kien Xuong)、Vo Ngai (Vu Thu)。 ..都是反法時期的共產黨員，“為佛”、“為人民”、“為祖國”事業的開拓者。
[1945年8月革命後，數百座佛塔成為越戰陣線的根據地，大多數僧侶加入了連越陣線。寺廟的院落成了軍演的場所，寶塔成了工會的聚會場所。PhuongQua塔，PhungCong塔（QuynhPhu）是該省的革命根據地和抵抗基地。漢銅塔、大銀塔是武田區的革命根據地。胡（紅霞）塔接待了範天勇將軍；智善寶塔、安合寶塔是在太寧和水英地區的大型反砲戰中與法國人作戰的起點。太平近百座寺廟因在抗法戰爭中的功勳，獲得了省歷史文物證書。反美時期，佛塔無法修復。 20世紀60年代和70年代，1000多座公屋、寺廟、宮殿和神社退化，沒有資金進行維修，許多地方降低了獲得材料建造學校、藥房、合作倉庫……省祖國陣線提倡禁止侵占寺廟，人民有信仰自由和不信仰自由。 許多寺廟仍然由僧尼和佛教徒保存，本著服務佛陀、服務世界、服務祖國的和諧精神。
南方解放和國家統一後，特別是進入土產時期（1986年）以來，太平省的佛教真正發生了轉變。 1981年，太平省越南佛教會成立。 40年來，以“佛法-民族-社會主義”為座右銘，太平佛堂的運作取得了顯著成就。 可以舉出一些傑出的成就，例如：組織的建立、人力資源的開發、佛法的傳播、佛教徒的指導和精神關懷。 建設全民大團結，以身作則，積極參與祖國陣線運動，積極響應國家和人民利益、社會福利、環境保護和生態環境，應對氣候變化，營造民居文化生活方式，積極參與全民保衛運動，保護國家安全。 關愛慈善事業、社會保障、建設“四寶塔”……截至2021年底，太平市共有寺廟877座，僧尼602人，信眾16萬餘人。
太平的佛教遺產極其豐富和龐大。 古廟、古造像、碑石、銅鐘、經書和祭祀物已被認定為國寶，具有特殊價值的寶塔節是太平發展文化旅遊的寶貴資源。
阮清
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